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来讲，与我们生命的生和死相关联；小处来讲，与我们的生命健康和寿命长短有关。我们会收获这些果报。一般来讲，杀生多的人容易生病，容易短寿，容易没有安全感。为什么没有安全感呢？因为他使其他众生没有安全感，所以...
明海禅师
知止|知足|知皈
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/13242818769.html
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有一定的实在意义。 问：《前行》说：“出现死相后，五根隐没次第，上师需要为他直指心的本来面目，这是超度的最佳时刻。”但此时耳识灭尽，只是听到一片嗡嗡声，那如何接受上师的引导呢？ 答：这有两种情况...财产，则应尽量舍弃，比如用来供养僧众、供养三宝等；倘若实在来不及，就从内心里放弃，这也很重要！ 有些阿弥陀佛的修法要诀中说：我们在临终时，里里外外的死相已经出现，自己也知道肯定活不了了，那时候不要执著...
索达吉堪布
|密宗|索达吉|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/00065419655.html
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种东西组织成的。寿是生命相续的时间性；暖是生命中的呼吸和热能电机体；识是生命中之主人公—生命之根本主体。（人舍寿名死，死相即寿尽，身上无暖气，其冷如冰，一切知觉—心理&...
道安法师
养性|长寿|静坐
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/18534330918.html
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。其夫妻者，便有恶露；恶露中便有子；已有子，便有死亡；已有死亡，便有哭泣。于是身有何益？’”具体来说，不净观分为厌他身而观他不净与厌自身而观自不净二种。前者观他身中有九相，即：(1)死相，(2)胀相，...
陈星桥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23261639742.html
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金。 清风冷淡牵愁思，黄叶凋零打病心， 居士切须勤摄治，莫教死相便来侵。 我重维摩法乳情，一从得病我愁生， 如今方丈英贤卧，有似愁天皓月倾。 愁色聚眉长不散，泪痕垂脸更...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23423640942.html
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，然所以现在名识未来名生者，俱舍光记说：「现在识胜标以识名，未来生胜从生立称。」未来生命生了以后，当然是要老要死的，老死相显，所以特立一支。此未来的老死与现在的名色等四，同样是生命自体的存在，然所以立...
演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23555141923.html
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惑。由此生死相续不绝，而不知希求解脱。于有有具和三宝四谛，随爱疑门，违背三宝四谛，顺趋生死轮回，贪等三毒，能射伤诸行，故立名为箭。 十五、所有，有三种：［1］贪、［2］嗔、［3］痴。所有是从果法立名...
正果法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00140942968.html
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可想而知。我们不知道这一切是怎样发生的，我们只知道当时的历史，前有桓谭［前24-56］、王充［27-91］，非谶纬、疾虚妄、荜路蓝缕，以死相博；后有马融［79-166］、郑玄［127-200］继往开来，蔚为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00150243033.html
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甚大，縱無危險，成就亦極緩。 又曰：「道之決定，即是無上殊勝之法，大魔障者即是道之掉動。修行人一生經得起幾番掉動？人生難得，轉瞬老死相迫，如何得了？宗喀巴大師此法，完全、細密、示人以修行之決定辦法，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00215843489.html
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难得一人, 故亦不敢引以为训。( 要知临终十念往生的人, 着重在于生前未闻佛法, 直至死相现前, 听善知识开示, 彻底悔悟, 通身放下, 故能十念相应。此等利根人, 若早闻佛法十年, 则早十年成就; ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06285343817.html